Новый государственный праздник – День языков народов Российской Федерации – впервые отметили в 2026 году 8 сентября, в Год единства народов России. К празднику был приурочен Межрегиональный круглый стол «Язык – память народа: музейные практики сохранения», который провел Кузбасский государственный краеведческий музей. В мероприятии приняли участие музейные работники, культурологи, этнографы, филологи, в том числе старший научный сотрудник сектора фольклора народов Сибири Института филологии СО РАН, кандидат филологических наук Любовь Никитовна Арбачакова с сообщением «О музыкально-этнографических экспедициях по Горной Шории».

Любовь Никитовна рассказала о собственной научной работе по аудио- и видеофиксации различных жанров фольклора в районах Северной и Южной Шории, которая проводилась с 1994 по 2008 год совместно с новосибирскими музыковедами. В те годы удалось записать 32 героических сказания – самого популярного и крупного жанра шорского фольклора. Произведения были записаны от трех кайчи (сказителей): А. П. Напазакова (1937–2004), А. В. Рыжкина (1924–2005), В. Е. Таннагашева (1934–2007). С 2010 года по настоящее время опубликовано 6 сказаний, в том числе героический эпос «Ак Кан» в исполнении В. Е. Таннагашева, изданный в 29 томе «Фольклор шорцев» академической серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока».

Кроме эпоса во время экспедиций по Горной Шории было записано более 300 народных песен сарыннар и частушек такпактар, а также загадки, пословицы, предания, легенды и шаманские обряды камнаныш от 7 традиционных шаманов в Таштагольском районе (пос. Ключевой, пос. Усть-Кабырза, пос. Усть-Анзасс).

Л.Н. Арбачакова уверена, что на фоне забвения шорского языка особенно важно сохранять образцы фольклора и устной речи шорцев в форме аудио- и видеозаписей. Их можно использовать для образовательных и воспитательных целей. Например, посетителям музея можно предложить к прослушиванию древние шорские песни, частушки, мифы, рассказать, что героические сказания исполняют кайчи (сказители) каем (горловым пением) под музыкальный инструмент кай-комус, сказки рассказывает ныбакчи, песни поют сарынчы и т. д.

«Я считаю, что шорские песни, сказания и другие жанры фольклора могут стать не только основой для научных исследований, но и экспонатами для музеев, средством популяризации шорского языка», – рассказала ученый, добавив, что музейные экскурсии, тематические экспозиции, внешкольные уроки с использованием записей устного народного творчества могут стимулировать интерес к изучению родного языка, культуры и традициям народов Сибири.