Статья

Название: Паисий Лигарид об учреждении Московского Патриархата: источники и задачи полемиста

Авторы: Светлана Климентьевна Севастьянова

Институт филологии Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия

В рубрике Литературоведение

Аннотация:

Показаны особенности изложения Паисием Лигаридом (1610‒1678) истории учреждения Московского Патриархата. Проанализированы источники. Тема представлена как часть заимствованной из «Оракулов Льва Мудрого» идеи об избранном народе. Пророчества соответствуют греческой профетической традиции XVII в. о России как хранительнице чистоты православия. Русские цари Иван III Васильевич и Фёдор Иоаннович, чьи права на византийское наследие, по Лигариду, неоспоримы, являют успешные примеры межкультурного взаимодействия и союза государства и Церкви. Единоличное решение Константинопольского патриарха Иеремии II учредить первосвятительскую кафедру в Москве подчеркивает масштаб и торжество установления патриаршества для Русской Церкви и всего христианского мира.

Ключевые слова: Газский митрополит Паисий Лигарид, Книга о соборе, Московский Патриархат, «Ора- кулы Льва Мудрого», царь Иван III Васильевич, царь Фёдор Иоаннович, Константино- польский патриарх Иеремия II Транос

Список использованной литературы:

Бауэр Е. А. Идея «Москва – третий Рим» в русской общественной мысли конца XV – начала XVII в.: отечественная историография XX столетия: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Челябинск, 2008. 26 с.

Вернадский Г. В. Московское царство. Тверь: ЛЕАН; М.: Аграф, 2001. Ч. 2. 416 с.

Гольдберг А. Л. К предыстории идеи «Москва – Третий Рим» // Культурное наследие Древней Руси (Истоки. Становление. Традиции). М.: Наука, 1976. C. 111–116.

Исаханян А. Э. Соотношение концепций «Москва – Третий Рим» и «Москва – Новый Израиль» и их роль в послесловии к Соборнику 1647 г. // Вестник Костром. гос. ун-та. 2020. № 3. С. 122–127. DOI 10.34216/1998-0817-2020-26-3-122-127

Кириллин В. М. Святая Земля – Русская империя – Византия – Русь: идея наследничества по памятникам древнерусской литературы // Studia Litterarum. 2018. № 1. С. 118–139. DOI 10.22455/2500-4247-2018-3-1-118-139

Ленхофф Г. Д. Степенная книга: замысел, идеология, адресация // Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам: Тексты и комментарий: В 3 т. М.: ЯСК, 2007. Т. 1. 598 с.

Матасова Т. А. Образ Софьи Палеолог в памятниках XVI в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2023. № 2 (92). С. 126‒139. DOI 10.25986/IRI.2023.92. 2.011

Полное собрание русских летописей. СПб.: Тип. М. А. Александрова, 1910. Т. 14, ч. 1. 158 с.

Севастьянова С. К. Семиотический аспект имени собственного: об интересе Паисия Лигарида к этимологии имени // Критика и семиотика. 2022. № 2. С. 195–210. DOI 10.25205/2307-1737-2022-2-195-210

Соловьев С. М. История России с древнейших времен: В 6 кн. и 29 т. СПб.: Тов-во «Общественная польза», 1880. Кн. 3: Т. XI–XV. 1580 стб.

Сюзюмов М. К вопросу о происхождении слова ʻΡώς, ʻΡωσία, Россия // Вестник древней истории. 1940. № 2. С. 121–123.

Филюшкин А. И. Титулы русских государей. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2006. 256 с.

Чеснокова Н. П. Толкование предсказания о Константинополе Газского митрополита Паисия Лигарида // Диалог со временем. 2022. Вып. 80. С. 339–353.

Шпаков А. В. Государство и Церковь в их взаимных отношениях в Московском государстве. Царствование Феодора Ивановича. Учреждение патриаршества в России. Одесса: Техник, 1912. 425 с.

Congourdeau M.-H. Les “Oracula Leonis” // Gioachimismo e profetismo in Sicilia (sec. XIII‒XVI): Atti del III Conv. intern. di studio Palermo-Monreale, 14–16 ottobre 2005 / Ed. C. D. Fonseca. Rome, 2007. P. 79–92.