Статья

Название: Материнство и девичество в башкирской мифологии и обрядовом фольклоре: истоки, трансформации

Авторы: Р. А. Султангареева

Уфимский федеральный исследовательский центр РАН Уфа, Россия

В рубрике Фольклористика

Аннотация:

Реконструируются мифоритуальные особенности культов материнства и девичества, истоки и их составляющие. Концепты жизненной силы отца (ата ҡото), святости матери (инә) и материнского молока (инә һөтө), плодовитости (түл), девственности (ҡыҙлыҡ) исследованы в значении их сакральной чистоты, структурирующей мифы, обряды, верования, этикетные меры, целительные акты, сюжеты и образы в фольклорных жанрах.

Единство священных ҡот (кут) и һөт (хет) маркирует источник рождения демиурга, также высокий статус женщин в эпосе «Урал-батыр». Молоко (питие) предваряет появление нового Рода (эпос «Кара-юрга»), купание в нем оживляет (сказки, предания), питие санкционирует родство, переход в новый статус (свадебный, родильный обряды), оздоровление (целительные акты); культ плодородия (түл) маркирует обычаи заполучения семени батыра чужого рода, идейную основу пожеланий невесте.

Жестокие наказания «нечистой» невесты, пытки за супружеские измены, избегания действуют в качестве правовых мер защиты женской чистоты – родового достояния. Ценностность девственности – залога здорового материнства и потомства награждается обрядовыми дарами: за брачное ложе (ҡыҙ хаҡы), матери (инә хаҡы) невесты.

Ключевые слова: материнство, девичество, сакральная чистота, культ, миф, ритуал, обряд, свадебный фольклор, статус, невеста

Список использованной литературы:

Бутанаев В. Я. Степные законы Хонгорая. Абакан: Изд-во ХГУ им. Н. Ф. Катанова, 2004. 279 с.

Ганеева А. М. Общность и национальное многообразие дагестанских календарно-обрядовых песен (зимне-весенний цикл) // Календарно-обрядовая поэзия народов Северного Кавказа. Махачкала, 1988.

Геннеп А. ван. Обряды перехода. М., 2002. 123 с.

Добровольская В. Е. Предметные реалии русской волшебной сказки. М., 2009. 224 с.

Дондокова Л. Ю. О свадьбе добрачных половых отношений у бурят и монголов на рубеже XIX–XX вв. // Этнографическое обозрение. 2002. No 2. С. 77–85.

Здравомыслова О. Исследования девичества: о новом направлении социального знания и общественной дискуссии // Журнал исследований социальной политики. 2013. Т. 11, No 1. С. 135–141.

Кондыбай С. Мифология предказахов. Алматы, 2008. Т. 3. 434 с.

Нәҙершина Ф. А. Рухи хазиналар. Өфө, 1992. (на башк. яз.)

Нәҙершина Ф. А. Халыҡ хәтере. Өфө: Ғилем, 2006. (на башк. яз.)

Надршина Ф. А. Башкирский фольклор как исторический источник // История башкирского народа: В 7 т. М., Наука. 2009. Т. 1. С. 339–359.

Сагалаев А. М. Урало-алтайская мифология: символ и архетип. Новосибирск: Наука, 1991. 154 с.

Салмин А. К. Традиционные обряды и верования чувашей. СПб., 2010.

Султангареева Р. А. Жизнь человека в обряде. Уфа, 2006. 243 с.

Султангареева Р. А. Башкирский фольклор: семантика, функции и традиции. Уфа: Башэнцик, 2018. Т. 1. 520 с.

Тадина Н. А. Алтайская свадебная обрядность XIX–XX вв. Горно-Алтайск, Юч Сюмер, 1995. 207с.

Традиционная культура Урала: Этноидеографический словарь: В 3 т. Екатеринбург, 2000.

Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир. Новосибирск, 1988.

Хусаинова Г. Р. Башкирские волшебные сказки: поэтика и текстология. Уфа, 2014. 208 с.