Статья

Название: Медвежий праздник ороков-уйльта: общее и особенное

Авторы: Г. С. Вртанесян, Л. В. Озолиня

В рубрике Фольклористика

Аннотация: Медвежий праздник и культ медведя на Дальнем Востоке имеют все основания считаться одним из краеугольных камней экологической культуры коренных народов региона, в том числе и культуры ороков. Хотя этот обряд во многом уже стал частью истории, интерес к нему по-прежнему сохраняется. В обряде ороков есть много особенного. Это поедание головы медведя после перекочевки с места убоя, хранение медвежьего мяса на лабазе, разрезание сердца и языка медведя на три части. Кроме того, это захоронение с костями медведя его деревянного изображения. Особенности орокского обряда проявились и в обрядовой лексике – названиях зимнего (хуриачи) и летнего (гупури) медвежьего праздников, имеющих, по мнению авторов, семантику возрождения и умирания солнца.

Ключевые слова: культ медведя, Медвежий праздник, структуры обряда, особенности и вариативность обряда

Список использованной литературы:

Архив Новиковой – Новикова К. А. Полевые записи 1949–1950 гг. Ин-т филологии СО РАН (Новосибирск), 4 тетр., тексты 1–25 [Дешифровка и пер. текста Л. В. Озолини].

Березницкий С. В. Этнические компоненты верований и ритуалов коренных народов амуро-сахалинского региона. Владивосток: Дальнаука, 2003. 485 с.

Василевич Г. М. Эвенки. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1969. 305 с.

Васильев Б. А. Основные черты этнографии ороков // Этнография. 1929. № 1, кн. 7. С. 3–22.

Васильев Б. А. Медвежий праздник // Советская этнография. 1948. № 4. С. 78– 104.

Золотарев А. М. Родовой строй и религия ульчей. Хабаровск, 1939. 205 с.

Иванов С. В. Орнаментика, религиозные представления и обряды, связанные с амурской лодкой // Советская этнография. 1935. № 4-5. С. 62–84.

Озолиня Л. В. Орокско-русский словарь. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2001. 421 с.

Петрова Т. И. Язык ороков (ульта). Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1967. 155 с.

Пилсудский Б. На медвежьем празднике айнов о. Сахалина // Живая старина. Вып. I-II. Пг., 1914. С. 67–160.

Пилсудский Б. Из поездки к орокам о. Сахалина в 1904 году / Сахалинский обл. краевед. музей. Юж.-Сахалинск, 1989. 76 с. (Препр.).

Сем Ю. А. Мифологические представления нанайцев о природе и человеке // Генезис и эволюция этнических культур Сибири. Новосибирск: Наука, 1986.

Смоляк А. В. Два обряда «касса» // Шаманизм и ранние религиозные представления. М., 1995. C. 114–143.

Соколова З. П. Культ медведя и медвежий праздник в мировоззрении и культуре народов Сибири // Этнографическое обозрение. 2002. № 1. С. 41–62.

Суник О. П. Ульчский язык. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1985. 263 с.

ТМС – Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков: В 2 т. Л.: Наука, 1975. Т. 1; 1977. Т. 2.

Таксами Ч. М. Основные проблемы истории и этнографии нивхов. Л.: Наука, 1975. 238 с.

Туров М. Г. Эвенкийский обряд «проводов медведя» как форма организации пространства // Археология, этнография, антропология Евразии. 2002. № 3. С. 132–140.

Тэмина М. Г. Медвежий праздник нивхов. Вторая половина XIX – начало ХХ в.: Дисс. … канд. ист. наук. Владивосток, 2006. 215 с.

Штернберг Л. Я. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны. Хабаровск, 1933. 740 с.